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g:geschichte [2015/05/05 16:21]
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 G‹ bezeichnet im weitesten Sinne die Gesamtheit des Geschehens in <!--[-->[[k:Kultur|Kultur]]<!--]--> und Natur unter dem Gesichtspunkt des Entstehens und Vergehens bzw. der [[e:Entwicklung]], einschließlich der unterschiedlichen Formen, in denen sich die Menschen ideell und praktisch damit auseinandersetzen. In der Differenzierung der Wissenschaften und im überwiegenden Alltagsgebrauch betrifft der G-Begriff im engeren Sinne die G der Menschen und ihre [[a:Aneignung]] in unterschiedlichen kognitiven, politischen, künstlerisch-ästhetischen Formen (...).Die Entstehung, Entwicklung und Rezeption der marxschen Auffassung von G ist  in allen diesen Beziehungen auf vielfältige und widersprüchliche Weise mit der Gesamtentwicklung des modernen Geschichtsdenkens verschränkt. G‹ bezeichnet im weitesten Sinne die Gesamtheit des Geschehens in <!--[-->[[k:Kultur|Kultur]]<!--]--> und Natur unter dem Gesichtspunkt des Entstehens und Vergehens bzw. der [[e:Entwicklung]], einschließlich der unterschiedlichen Formen, in denen sich die Menschen ideell und praktisch damit auseinandersetzen. In der Differenzierung der Wissenschaften und im überwiegenden Alltagsgebrauch betrifft der G-Begriff im engeren Sinne die G der Menschen und ihre [[a:Aneignung]] in unterschiedlichen kognitiven, politischen, künstlerisch-ästhetischen Formen (...).Die Entstehung, Entwicklung und Rezeption der marxschen Auffassung von G ist  in allen diesen Beziehungen auf vielfältige und widersprüchliche Weise mit der Gesamtentwicklung des modernen Geschichtsdenkens verschränkt.
  
-G ist »unser Eins und Alles«, heißt es beim jungen Engels 1843/44 (...), »ein //wirklicher //Theil der //Naturgeschichte//,  des Werdens der Natur zum Menschen«, in den //Ms 44 //des jungen Marx (...). Eingangs ihres Gemeinschaftswerks, der //DI//,  findet sich der Grundsatz – wenngleich im Manuskript gestrichen – von dem aus beide ihren Begriff von G entfalten: »Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der G« (...). Sie könne »von zwei Seiten aus betrachtet, in die G der Natur und die G der Menschen abgeteilt werden«, die sich aber, »solange Menschen existieren«, gegenseitig bedingen. »Die G der Natur, die sogenannte Naturwissenschaft, geht uns hier nicht an; auf die G der Menschheit werden wir indes einzugehen haben, da fast die ganze Ideologie sich entweder auf eine verdrehte Auffassung dieser G oder eine gänzliche Abstraktion von ihr reduziert. Die Ideologie selbst ist nur eine der Seiten dieser G.« (...) +G ist »unser Eins und Alles«, heißt es beim jungen Engels 1843/44 (...), »ein //wirklicher //Theil der //Naturgeschichte//,  des Werdens der Natur zum Menschen«, in den //Ms 44 //des jungen Marx (...). Eingangs ihres Gemeinschaftswerks, der //DI//,  findet sich der Grundsatz – wenngleich im Manuskript gestrichen – von dem aus beide ihren Begriff von G entfalten: »Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der G« (...). Sie könne »von zwei Seiten aus betrachtet, in die G der Natur und die G der Menschen abgeteilt werden«, die sich aber, »solange Menschen existieren«, gegenseitig bedingen. »Die G der Natur, die sogenannte Naturwissenschaft, geht uns hier nicht an; auf die G der <!--[-->[[m:Menschheit|Menschheit]]<!--]--> werden wir indes einzugehen haben, da fast die ganze Ideologie sich entweder auf eine verdrehte Auffassung dieser G oder eine gänzliche Abstraktion von ihr reduziert. Die Ideologie selbst ist nur eine der Seiten dieser G.« (...) 
    
  

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g/geschichte.1430835662.txt.gz · Zuletzt geändert: 2015/05/05 16:21 von korrektur     Nach oben
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